瑪瑙是人類最早使用的寶玉石之一，在人類寶玉石使用歷史中占有重要地位，世界諸多文明遺跡均有瑪瑙質文物出土。

中華民族在數萬年的石器加工應用中積淀了大量的瑪瑙開采、辨別及加工經驗，其造型、用途傳承了本民族的文化與審美，同其他玉種共同構建出精美絢麗的中華玉文化。

瑪瑙是中華玉文化的重要載體，是用料最多的四大玉種（透閃石、蛇紋石、綠松石、瑪瑙）之一。

由于瑪瑙品種豐富、質地堅韌、色彩多樣，所以得到先民廣泛使用，將其制作成飾品、工具、武器等。

從石器時代以來，遺存了大量瑪瑙質文物。

一、石器時代的瑪瑙

在距今約 200萬—1萬年的舊石器時代，華夏祖先已開始使用瑪瑙及其他種類的玉石。

在舊石器時代，石質工具的制作工藝相對簡單，天然石塊經過有意識的擊打成形，即可得到簡單工具，故稱之為“打制石器”。

在各地石器時代遺址的發掘中，多有瑪瑙質原始刮削工具出土。

舊石器時代刮削器（中國國家博物館藏）

新石器時代，人們對石質工具的加工技藝又有了顯著提高。

這個時期出土的瑪瑙制品，運用了相對精細的打磨技術，并將實用與審美結合起來，原始的瑪瑙飾物出現。

近代考古發掘的興隆洼文化（距今約 8200 年）、紅山文化（距今約 6000 年）、夏家店文化遺址，均有不同數量的瑪瑙類制品出土。

其用途分化明確且逐步多元化，從實用工具到裝飾物品均有涉及。而裝飾用途的出現，也為瑪瑙日后向珠飾和禮器的發展奠定了基礎。

興隆洼文化出土的玉髓玦（距今8200年）

二、商周時代的瑪瑙

商周時期，瑪瑙器物出土較多，形制更側重于小型裝飾物。

由于瑪瑙原石體積較小、裂紋多、硬度高、加工難等特性，用于禮器的瑪瑙要少于其他玉石品種，常見有環佩和珠飾。

著名的殷商婦好墓里出土的瑪瑙珠串，就說明在殷商時期，中華玉文化已出現了用途分化。

瑪瑙最初是以色彩來區分門類，紅色稱為瓊，黑色稱為玖。因同為玉屬，紅色瑪瑙亦有“赤玉”之稱。

商代紅瑪瑙珠（河南省安陽市殷墟婦好墓出土）

西周時期，森嚴的等級制度促進組佩制度蓬勃發展，用以彰顯身份地位。

組佩多由玉、紅瑪瑙、貝殼、費昂斯 等組成，因西周崇尚火德，組佩中紅瑪瑙珠飾占比很大。

隨著加工工藝的進步，西周時期紅瑪瑙珠飾得以大量制作，收藏界稱為西周瑪瑙。

各地博物館所藏西周時期組佩中常見此類西周瑪瑙，流于民間的西周瑪瑙也不在少數。

西周組配（中國國家博物館藏）

春秋戰國時期，瑪瑙形制較前朝稍有變化，題材選取更趨廣泛。

隨著加工工藝的提高，瑪瑙飾品和雕刻品的數量隨之增加，具有代表意義的有瑪瑙環、斧、珠、劍飾等。

東漢時期，瑪瑙也廣泛用于制作珠串等佛教用品。

戰國瑪瑙斧（美國紐約大都會博物館藏）

在古代西方，瑪瑙同樣被廣泛使用。

愛琴海的米諾斯和兩河流域的美索不達米亞人使用瑪瑙制作印石。

位于亞平寧半島上的伊特魯里亞人將瑪瑙鑲嵌于首飾上佩戴。

而在古羅馬時期，出征的士兵會選擇一塊瑪瑙作為自己的護符石，他們認為瑪瑙能夠帶來好運和勝利。

瑪瑙印石（公元前19—前16世紀，美國紐約大都會博物館藏）

黃金鑲嵌瑪瑙首飾（公元前五世紀，美國紐約大都會博物館藏）

三、兩晉、唐、宋、元、明、清的瑪瑙

從兩晉到唐宋，瑪瑙雕刻品大量出現，精品層出不窮，如西晉的夔龍瑪瑙璧和唐朝的獸首瑪瑙杯。

黃帝時，有瑪瑙甕。至堯時，猶有甘露在其中，盈而不竭�！笨梢姰敃r人們對瑪瑙的認識。

瑪瑙被置于多個上古神秘民間傳說之中，作為寶物的代稱。

西晉夔龍瑪瑙璧（洛陽博物館藏）

唐朝，中國結束了數百年的割據和戰亂，成為一個強大的帝國。因推崇民族融合且宗教寬容，唐朝復興的玉文化與前朝有很大差異，以制作實用器具和珠飾為主。

在與西域的溝通發展中，融合了東西方藝術風格，其中獸首瑪瑙杯為唐朝雕刻的代表作。

唐獸首瑪瑙杯（陜西歷史博物館藏）

宋遼時期，瑪瑙依然廣為流傳，宋朝的《太平御覽》珍寶部匯總了關于瑪瑙的歷代文獻記載，這也說明了瑪瑙在宋朝的珍寶地位。

宋代瑪瑙碗（中國國家博物館藏）

遼金時期應用同樣廣泛，北方民族受佛教影響而對珠飾十分喜愛，瑪瑙大量用于制造各種形狀的珠飾，甚至被制成存放佛祖真身舍利的容器。

在遼寧朝陽北塔天宮發現的遼代瑪瑙舍利罐，罐體造型端莊，光潤瑰麗。

罐口飾有傘形金蓋，蓋頂金環紐上穿兩根金鏈連在罐頸部的金絲繩。金蓋鏨刻仰蓮、金翅鳥、火焰和聯珠紋，工藝精湛。

遼代金蓋瑪瑙舍利罐（遼寧省朝陽市北塔文物管理所藏）

元朝末年孔克齊所著《靜齋至正直記•石說》中，對瑪瑙的使用狀況及分類方式有較詳盡的記載。

從這個時期開始，瑪瑙制作工藝、題材均較前朝有了長足發展，用途更趨廣泛，并出現了瑪瑙巧色雕刻的工藝形式。

元代紅白瑪瑙圍棋（首都博物館藏）

明朝時期，中國再次成為一個大一統國家，國力強盛，商業發達。

對瑪瑙藝術的品評標準和賞玩方式，在明朝得以確立并成熟。

經過宋元時期的積累沉淀，明朝對瑪瑙材質、產地、工藝等已有詳盡的探索與研究，并體現在大量的文獻之中。

明代螭紋瑪瑙壁（寶雞青銅器博物館藏）

清朝，隨著數代帝王對文化藝術的熱衷和國力民生的恢復，至清中期，全國流行佩玉之風尚。

瑪瑙也被大量用于裝飾制品，如擺件、鼻煙壺、十八子、衣服鞋帽的花片等。

清朝瑪瑙材質品種豐富，因年代距今較近，清朝瑪瑙器物在古玩市場并不難見，各地博物館也多有陳列。

綜上所述，由于瑪瑙本身存在硬度高、塊度小的特征，而古代先民受開采能力、加工水平的限制，很難加工出大量、大型的裝飾物。

也因此，從中華玉文化的源頭開始，瑪瑙裝飾器物一直是少數人才能佩戴，以彰顯特權的用具，等級很高，直到現代出現大型開采機械和電動打磨工具。

隨著現代開采能力、運輸能力和加工能力的飛越，世界多地大型瑪瑙礦藏被開采，批量加工成大量飾品，瑪瑙一下變得不值錢起來了，那些色彩暗淡、做工一般的瑪瑙制品，已成為工藝品的低端入門品種。

2010年左右，多個優質瑪瑙品種再次進入公眾視野，如南紅、戰國紅、阿拉善瑪瑙，徹底終結了瑪瑙不值錢這一觀念。

這些品種各有特色：

南紅在古滇國就有使用，以膠質感的柿子紅、錦紅著名，繼承單色玉的雕刻體系，形成紅色的雕刻美感；

戰國紅在戰國時期有一段鼎盛應用期，現今館藏頗多，其為多色系組合，紅黃二色均能達到極高的純度，不同色彩的混合，更適合俏色巧雕設計；

阿拉善是戈壁風化瑪瑙，以表面自然風化紋理聞名，如眼紋、筋脈紋等，且顏色也豐富多彩，適合觀賞象形、創意雕刻。

這幾種瑪瑙在數年內聲名鵲起，一改瑪瑙在世人眼中廉價的印象，成為玉石中的知名品種。

戰國紅瑪瑙原石，產地：北票

各地玉雕大師們的加入更加速了南紅和戰國紅的發展，大師們獨具匠心的設計，將傳統文化與俏色工藝相融合，并施以精湛的雕刻手法，精品就此不斷面市，這也將南紅和戰國紅、阿拉善一舉推進高端藝術品領域，一炮而紅！

戰國紅《日月同輝》，產地：北票

戰國紅《渡蓮》，產地：宣化

戰國紅《海的女兒》，產地：宣化

南紅《飛龍扳指》

阿拉善瑪瑙《帽兒破》

戰國紅《馬》，產地：浦江

南紅《不動明王》

戰國紅《如魚得水》，產地：宣化

戰國紅《盛世同輝》，產地：北票

在中華玉石文化發展史中，瑪瑙與其他玉石種類交織融合，都是從石質工具脫穎而出的“石之美者”，從工具逐漸演化為具備文化象征意義的禮器、飾品，成為中華玉文化的主要載體。

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編輯：張雨

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